智能气功科学概论（59）——遵守智能气功规律A
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同学们想想看：平时哪一门科学你不重视行吗？学这门知识把它当擦鼻涕纸行吗？不行！你得重视它，你学了、眼睛看了、耳朵听了，得分析它掌握它，在脑子里占位置才行。学任何知识都得重视，学气功这门科学知识，更得重视，因为它与一般的科学知识不完全一样，虽然它具有一般科学的现实性、规律性，但是气功这门学问是能直接作用到自己身体，直接来改变我们每个人命运的科学。
“庞老师你不讲迷信，怎么又讲开命运了？”人家讲人的命运是上帝安排好了，我们说命运其实是生命运动。那么生命运动和命运怎么连到一块了？命运就是你在日常生活中处事顺利与不顺利。顺利，境遇就好，就是命运好；不顺利，境遇就坏，就是命运不好。这个道理理解了，我再进一步说一说。比如正赶上这儿有个120斤的活，谁把这个事做了，就给谁封官，让谁发财。如果这个人有120斤的力气，他把这活儿干了，挣了很多钱，境遇就好起来了；反之，你没那么大力气，压得吐血了，结果就很糟。同是一个事情，人家身体好的生命运动能力增强得就非常顺利。那么境遇能不能成全你，能不能造就你，这和你的身体素质有直接关系。这只是力量的比较。人在世上还有智慧的较量，技巧的较量，技巧、智慧、力量加在一起的综合较量，同样的事情就会不同的结果。如果我们身体素质差一点，就可能处理什么事情都碰壁，命运就不好啰！如果我们练气功，把身体素质提高了，身体也健康了，头脑也聪明了，技术灵活度也提高了，事情本来很难处理，也能应付自如了。你干事干得挺好，这不是命运改变了吗？说气功科学是改变人的命运的科学，就是从这个意义上讲的。
命运的好坏还与一个人的能力有关。一点知识也不知道，一处理问题就处理坏了。别人给你说一句“这个事这么做不对得改”，改了再处理事就处理好了，所以受“名人指点一句话”，就能改变命运。可见，命运关键就在于一个人的能力，有能力了，慢慢就好了。有的说：“庞老师，你说的不对，有的人能力很大，但命运也不好。”这说明他脑子还有不够用的地方。有的人本事很强，可是办事不灵活，到处冒傻气，在社会上自然会碰钉子。有的人办事很认真，说什么就咬死理，再有大的本事也不行。学习学得挺好，越学教条主义越多，碰钉子也就越多，不够灵活，说明辩证法没有学好，不会灵活处理问题，所以好多问题处理不好命运就不好。我曾跟别人开玩笑说，有的人见了拍马屁的人非常讨厌，拍马屁你没有本事就不会拍，拍到马蹄子上去了，就踢你一下子。人的本事是多种多样的，拍马屁也是本事。搞气功提高素质不是拍马屁去，我们只是讲拍马屁也有灵活度，我们要掌握灵活度去干好事。灵活，不是无原则的灵活，原则性要掌握住，那更需要本事，所以要想真正干事业就需要全面提高。而气功这门学问，就是全面提高我们素质的。这就改变了我们的命运。
既然气功科学是这样重要的科学，你不从心里重视它行吗？应该一搞气功，就从内心里非常重视。对重道要这么理解它。练功口诀中的尊敬大气场，尊敬老师。老师不单单是指教你的老师，我们这个老师是广义的，“受人一字便为师”，教你一个字就是你的老师，教你一句话，教你一个事都是老师。如果我们能这样认真对待，周围的人都是我们的老师了。孔夫子尚且讲：“三人行必有我师”。就是有一个是坏的，也可以当反面老师，孔夫子讲过：“见贤思齐，见不贤而自省”。看到好的我赶上他，和他齐步走，看到不好的我可别学他，警惕警惕，这不是老师了吗？所以我们在日常生活当中应该这样对待事物，如果我们每一个同学，真正能够对待老师这样去尊重别人，尊重周围每一个人，那就长本事了。因为尊重别人的时候，其实是尊重了自己，当你尊重别人的时候，内心非常的宁静，灵魂深处澄明纯静，那么对自己的修养、对自己的修持程度，自己身体的气对周身的统帅作用，就不知不觉起变化了。有很多人不会敬重自己，不会爱护自己，所以往往也不知道尊重别人。当真正碰到一些非常尊敬的人时，就紧张得要命。紧张和尊敬不是一回事。紧张是脑子里不能平静，那个静是脑子集中。一紧张就非常急躁，不知不觉自己被拉得太多了，这样就不对了，非常紧张的人在日常生活当中，尊重人往往尊重得不够，比较随便，对自己不尊重，对别人也不尊重，神不能定，神和气连的不够，神气不能统一。实际上来讲，尊师并不是老师需要人尊重，真正有本事的老师，你尊重不尊重他，他都是那样，你说他好，说他坏，他对这个都无所谓。为什么呢？他觉得这些东西，影响不着他，你对他好也不影响他，你对他坏也不影响他。当然没有本事的老师，往往需要别人尊重，越尊重他，他越高兴，能把他抬起来才高兴哩！对老师的尊敬，不是说要敬老师，关键是通过这个敬，使自己和老师心相通，老师有道，有功夫，有水平，我们尊重他，是我们心要和他相通去，这一通，关键是对自己有好处。不管老师好不好，你把他放在好的位置上去，这样就使自己的意识走到好的方向去了。老师并不是哪一点都好，也可能你在某方面就能超过老师。
我们现在练智能功，就必须把尊师重道的问题拿到一定高度来认识。以前学功夫入山修道，没有现在老师这样又摆姿势又讲道理。过去老师教学生，最后来的是小师弟，别说学东西，和老师说话也没有份。一排队，大师兄挨着老师，接下一个比一个远，小师弟扫地倒痰盂，干活是谁最小谁最苦。六祖慧能不是在磨坊里捣米、干苦差事的吗？当然谁得本事不一定：“闻道者有早晚，悟道者无先后”，不一定先来者先得道，后来者后得道。每一种差事，如果能有尊师重道的心情，去干、去练，有尊师重道的思想，心和老师通了，就解决问题了，所以尊师重道非常关键。有时练功不完全是靠自己去练，还要靠老师通，不是老师想传给谁就能给谁，如果那样的话，老师就可以传给他的亲属了，可是传道往往自己亲属接不着。关键是你能否接受。好比100公斤口袋，你有100斤力量，这100斤的口袋给你，你接住了，你没有100斤的力量，就压死了。道一通，如够了那个格，能通上去，接过去了。“老师能不能降点格？”降点格不是道了。具体方法可以教给你，但不等于你就有了本事。方法和本事不一样。你把那本书背得滚瓜烂熟，也可能还是一点本事没有。这问题在哪儿？要靠苦练，靠修养意识，靠对周围所有的人恭恭敬敬。尊师重道这东西很关键，对谁都要敬，对老师敬，对同学也敬，对周围的人也敬，有了一个敬，那是成功的一半，你经常坚持不苟，对谁也非常恭恭敬敬（但不是扭捏、不自然），从内心里恭敬，能保持下来，这本身就是功夫。所以我们对这个敬，必须认真地去体会。
如果我们再把它进一步扩展到大自然界，有生机的天地自然，对哪里都是恭恭敬敬一丝不苟的，这本身就变了意识了，以前讲敬天敬地敬鬼神。天在哪？地是谁？孔子讲：敬神者如神在。一个“如”字，说明孔夫子不信神，人们对鬼神敬而畏，敬它，如同它就在这一样，心情就不一样了。第一次和庞老师握手时有的同学很激动，一见老师忘了想要说的话，尊敬得过度紧张了，心理不平衡了。如果平时时刻想老师就在你身旁，你一干坏事，一干错误的事，一练功想偷懒，想着庞老师就在身旁。如能这样，“战战兢兢，如履薄冰”，平时干什么事想着老师看着你，你就会走在正道上。这一点，就是我们个人修炼的最重要的根本道理。过去讲“慎独”，你一个人时，如果想有老师在身旁就不一样了。因为这本身是在修养自己的意识。
那么，要怎么去重道？就是要重视智能气功科学，下定决心搞智能气功科学，矢志不渝，绝不改弦更张，半途而废。这一生选择了智能气功科学，就一辈子搞下去，不到黄河不死心，非得搞个究竟不可。这个“究竟”不是成仙，是成为超常智能的人，比普通人不一样，升一个格了。不改初志，能够克服困难，命可以丢，道不可丢，“千金不卖道”。《西游记》里，唐僧到西天取经，最后把皇帝赐予的紫金钵奉上，才得到真经。说的也是得“道”不易的道理。不经过千辛万苦能得到道啊？不会那么简单！当然智能气功把那神秘东西砸掉了，不过也不能随随便便一下子说来就来，不是那么容易，如果懂得了这个道理，关键是我们心不变，能得到这一点，你最终一定能够成功。有些人开始时重道的程度不深，碰到具体事情，磨他几次，就会有新的进步。每一磨都是一个道，能过去关不动心，就得了一层道，慢慢就坚定不移了。遇到事情脑子一想改不改呀！琢磨了半天不改。这个情况算不算重道，算重道，可脑子里还没有生根。如果来了事以后，很自然的，根本不考虑，脑子里不动摇，这就叫重道。一次一次碰到很多事，能够这个样子，你就自然而然不知不觉得了道了。真正做到心里定住，可不大容易，你真正做到尊重道了，对天地万物都那么尊重，时时刻刻都重道、都尊师，这就得到“道”的全部了。因为我们的意识还做不到这么“定”，过去学雷锋“狠斗私字一闪念”，做到狠斗私字一闪念，那还不是道，说明你晃荡了嘛，应该是念头一出来闪都不闪，一出来就是公，那才是真正的道。要做到这一点，思想修养、意识修养是关键。
Ⅱ、认真练功
尊师重道是从意识里面练功，然后就是具体练功。为什么要认真练功呢？假如你不练功，功夫从哪儿来？过去讲：“功夫者，克功也”。功夫，就是用时间去攻克了，拿时间去磨。过去的功夫完全用在时间上了，拿练功的方法去磨时间去，这里面有功法有时间。因为一个人的改变，必须从自己的现状开始，除非你是一个条件非常特殊的人，不用练，听别人一讲，你意识里一通就全通了，这种情况不需要教，这是“一闻千悟”或“一闻顿悟”，那不是学练的问题，这样的人极少，一般人还得练。有人想老师帮助我开一开，老师只能教你方法，等你练到差不多的程度，老师才可以帮你一下。怎么叫差不多的时候呢？打个比喻，拿明镜来说，这么厚厚一大圈把明镜紧紧包围着，老师一捅，比不锈钢还硬，凿也凿不开，怎么办？只有你自己磨呀磨呀。磨就是练功夫，你得刻苦练呀！磨到剩一点了，老师一点就通过去了，不到那个份，老师怎么通也通不开，“老师使点劲行不行？”使点劲，行，可把那个圈都打碎了。所以得靠我们从里面磨、消，如果里面没有动，从外面打碎了不行。拿现代科学说明这个道理，假如有这么个木头墩，你要想把它劈成均匀的碎片，从外面用刀去砍，费很多劲，你也劈不好它；倘若木头墩是个平墩，里面有好多小眼儿，从外面砸不好砸，在每个眼里装满东西，从里往外开，一下就均匀的碎开，这是物理上的隧道效应。所以从这也说明，需要你自己认真练功来达到目的。怎么去认真练功呢？
一．刻苦练功，持之以恒
首先得坚持，一天两天拼命练好说，坚持下来就比较难了。因为哪一个人需要磨多少时间，不知道。有的能十天磨通，有的十年磨通了。“庞老师你给我算一算我哪天磨通了呀？”算不出来，你自己努力练就通的快一点，你不怎么努力就慢点，持之以恒就行了。为什么要持之以恒呢？因为不持之以恒，磨不下去。非得磨够了份，那就行了。因为讲功夫不好说，也只能打比喻。身体本来是乱七八糟的，你冲我一下，我冲你一下，好多能量内耗了。练气功是把你身体练的有序化，练成一定的秩序。咱们练智能功就是通过这套功法，把身体里面的各个成分按照一定的秩序排起来。可是平时秩序是乱的已经习惯了，多少年养成的这个秩序，现在你要改，通过练功，变成有序化了，一旦不练了它又会恢复样子。什么时候才能把规律固定下来呢？那只有多练、刻苦练，练得多了，作用强了，在身体里边留下的痕迹比较深了，新的规律、新的秩序才能建起来。练功就是要把身体建立起来符合练功的新秩序。比如平时排队排得很整齐，一解散乱了，再集合时这个队伍就好排；如果秩序不弄好了，咱们身体里面的旧秩序就象弱智儿童，他不听话，乱的，没有自觉性，随随便便。我们练功把它训练得有秩序了，而且练功还需要把身体里的气，一点一点练精细，比较能干，身体里面好多缝缝道道它能钻得进去。打个比喻，咱们军队打地道战，八路军对情况熟悉，经过训练，从哪儿到哪儿钻的很熟悉，所以左右出击，灵活自如。日本鬼子来了，傻呵呵的只有被动挨打，因为他没有经过这方面的训练。咱们身体里的气也是一样，走了很多的道，你要去训练它，让它熟悉，这就需要练功来解决。如果你不刻苦，随便比划比划，它是不听你统帅的，只有刻苦练，持之以恒才行。咱们同学练马步庄，这么一蹲，时间不长，心也跳了，心里揪的难受，就非得起来不行。有的腿咚嗦，痛，时间长了，痛劲过去了，就不痛了。就得刻苦练，加大运动量。同学没有事，拿着棍，直着腰挺胸站立。有人问，“庞老师咱们不是不练武功吗”？咱们不练武功但身体得壮点，要不然学二年，出去后，女的与林黛玉一样，男的与西厢记里张生那样的奶油小生，就麻烦了，练了功得壮点，棒点才行。得刻苦，还得持之以恒。这样下来气就变样子了，秩序改过来了，就长本事了。
二．循序渐进，积累成果
刻苦练功，持之以恒。有的人想一下子长出功夫来，累死也拼了。当然年青人累不死，但也要注意不能一口吃个胖子，要循序渐进，一步一步地，从自己能忍受的基础之上，再加码，然后逐步增加。一开始站马步庄，就要站三个钟头，那站也站不来。要循序渐进。但是同学们可不要对自己打折扣，今天蹲一分钟，明天蹲一分零一秒，这样去循序渐进可不行。自己要根据自己的情况，每个人不能够和别人比，都得要努力。这是从练功的量来讲，量的多少，时间长短自己定，但是希望同学们练功时姿势要练正确，别给自己凑合。如果你那个姿势搞得不合乎要求，往往差之毫厘，谬之千里。就拿蹲墙来讲，如果脚尖顶着墙和离开一点就差了好些，穿着鞋能顶着墙了，把鞋脱了光着脚去蹲又不一样了，就差这么一点就差多了。姿势要严格要求做正确，在正确的基础之上再加量。你千千万万别想多来点一折合，就等量了，比如蹲墙，姿势不正确，蹲1000个，你还真折不了100。
从整个功法上来说，要从捧气贯顶法练（真正的练，拼命地练，按着要求来练。做到对练功要领有所体会），《怎样练好捧气贯顶法》要好好学一学。从功法学上把捧气贯顶法精神吃透，至少也得练三个月。真得是认认真真、一丝不苟地去练，和功法要领对着去看，和《怎样练好捧气贯顶法》讲的每个姿势如何去做，对着看，一边看一边练，反复体会练三个月。真正下功夫了，你应该感觉到了：不仅手一推气呼呼出去，往往一开一推，有的虽然感觉不到气，但是身体周围却和钟一像“轰”往外涨，往回收。这是最少、最简单的要求；按道理来讲，你站着，背后有个不会气功的人用手对着你的背，你一晃能感觉到他手的位置；有的人皮肤及全身毛窍、腠理都能随随便便凭手的开合而一开一合；第四种情况是能看到气了或者有感知功能（有的可能出，有的也可能不出），但前面的三种一般的都应该感觉到了，至少第一种情况应该达到。现在很多人以为动作柔和就够了，其实不然，真正练捧气贯顶三个层次都可以出来，当然不是每个人三个功能都出，有的人出这个，有的人出那个，也可能有人几个功能结合上。第一个层次最简单，通过练捧气贯顶和站庄练拉气，慢慢摸气，就有感觉了，认真刻苦练捧气贯顶法三个月肯定会有这个功能，有人一个也出不来，说明没有刻苦练。
有了捧气贯顶外混元的基础了，我们再练形神庄。练形神庄拼命的练也得练半年。除非有极个别的人比划就会有感觉，那些都是有特异功能的人。我们普通人练半年下来要达到什么样的程度呢？大关节韧带要松开。要认真练，按我们动作要求合度了，如果关节还没有练开，那就起码的要求都达不到了。我们平时没有事时，关节就要松动，自己那个关节不行没有事你就动它，练的时候不要绷着劲，要放松的练，用意念放松。要靠自己，即使我帮助你们松了，都会劈叉了，三个月不管它，它又不会劈了。过去有的门派高级武术气功能把骨骼拆开又重新组合，把人的形状形象都变过来了，连头骨都拆得开。现在仍有武术门派有这个本事，尤其是腰部一摘，两个下肢瘫痪麻痹了，不会动了，再给你接上。这个我不会，一般地帮助松一松可以做得到，大帮我也帮不了，靠自己练。形神庄不练半年往下练是没有意义的。
只有形神庄练半年有了基础之后才能练五元庄。如我们的关窍不能开，练五元庄没太大的用处。你能把关窍打开了就不错，当然练形神庄不仅如此，还有更高的层次。
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